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“婆媳讓水”:家庭慈孝文明的傳承

編纂:鳳山網  |  宣布時光: 2019-08-19 00:00    起源:      字號           

◆ 王永襄

國度是大眾的依靠,社會是國家的意味,家庭是社會的因子,大眾是家庭的細胞,它們在光陰歸納中互爲依托,互爲征象。國度的繁榮富強雖然有諸多來龍去脈,但溫馨、和氣、穩固的家庭則是國度社會興亡盛衰的基因。千百年來有這麽一個定律:維系家庭和氣、旺盛的竅門是“慈孝”。而現今的中國社會,白叟的養活照樣以家庭爲主,如許,“慈孝”就具有它的社會和實際意義。

“慈”,是怙恃晚輩對子孫先人的慈祥和關心;“孝”,是子孫子女對怙恃晚輩的關愛和孝道。任什麽時候代、任何國家都須要安寧、協調的社會氣氛,以保證本身的發展和繁華。所以,宏揚慈孝優秀傳統具有就顯得特殊主要。

地處華夏腹地的鳳山市在盡力打造“慈悲城市”運動中,著力提倡“百善孝爲先”的理念並付諸于社會,以此和氣家庭、協調社會,爲國度經濟社會的發展提高發明穩固、寬松、協調的人文基本,並且非常重視家庭、社會“慈孝”美德的傳承和發揚。

在鳳山市的環翠峪景致勝景區有一個“賢孝村”。進村進口的“賢孝村”村名牌匾是出自鳳山市後任市委書記耿廣智之手,村頭映入視線的是中共鳳山市委、鳳山市人民政府聳立的碑銘,上書“鳳山市家庭美德教導基地”。放眼西望,在陳舊的村寨門頭上,還有清代知縣書就的門額碑刻“賢孝村”碑銘。改過世紀之初這裏成爲“鳳山市家庭美德教導基地”今後,每壹年四時前來觀賞進修賢孝之風的人們接踵而來,有當地的,有外埠的,還有外市、外省和海內的;有工人,有農人,還有幹部、武士和先生。

這個位于鳳山市東北深山區的“賢孝村”,曆經滄桑、民俗樸素,以慈孝傳世而遐迩著名。相傳古時這個村名叫“張家村”,村內一戶人家因為天災頻繁,日子曲折,這家人經幾度風雨只剩下婆婆和媳婦。她們婆媳二人相扶相慰,苦捱光陰。這年又逢世界大旱,幾個月滴雨未下,河枯井幹,惟村東南靈泉,滴點盈盈,八方流民,絡繹來求。一日,婆媳臨泉,求甘雨以救死活。值性命失望關頭,婆媳二人卻屢屢謙讓,渴解不及,雙雙死亡。鄉闾村人,感念其“慈孝美德”,將“張家村”改名爲“賢孝村.”。時至昔日,這裏還有許多相幹遺存。有“望子崖”、“賢孝屋”、“賢孝洞”、“賢孝樹”、“賢孝石”、““賢孝泉”,還有先人按“賢孝”的思想歸納推演、對山上的鍾乳石起名的“婆媳讓水”、“柳泉映照”、“靈龜羞水”等等變幻形體。若幹好多年來,這些不只是遊人們的欣賞景物,更成爲人們愛崇、倡揚“慈孝”的活潑教材。

“自古百善孝爲先,賢孝古凡越千年”。慈孝是中華民族的傳統美德,自古至今,不管世事若何幻化,朝代若何更諜,年齡若何演延,人們都把“慈”和“孝”視爲本性,並且稱之爲做人之本、立品之基。現代“二十四孝”的傳說,啟發兒幼稚子的《三字經》、《千字文》、《門生規》和年齡戰國時代老子的《品德經》、明清風行的《朱子治家格言》等等,都對爲人處世的“孝道”倫理多有說起和強調。所以,慈祥子孫、孝老敬長是我國現代至今,歷久社會理論的汗青産物。

鳳山市環翠峪勝景景致區廟子賢孝村古今相傳,南北朝時,北魏桃園刺史鄭道昭系鳳山汜水人。緣于廟子屬汜水管轄,喜聞桑梓有此美談,感念同鄉“慈孝”美德,悵然題下“賢孝可風”四字刻于山崖,先人將此複制刻碑,聳立“婆媳讓水”的地方。至清代中期,村屬汜水縣管,汜水縣令專此爲該村題寫“賢孝村”村名題匾,鑲嵌于該村寨門之上。至今,曆經滄桑風雨的“賢孝村”村名石刻,還緊緊地鑲嵌在該村陳舊的石砌寨門之上。這塊匾牌壹向向先人們陳述著這個山村輝煌的往昔和她那自滿的村史。

現今之賢孝村人,承家傳古訓,受古代教導,慈孝蔚然成風。村中57戶人家,212口人,效祖先懿德慈悲處事、父慈子愛、婆賢媳孝、兄弟相扶、妯娌相幫、家庭和氣、鄰裏聯結,謙和禮讓蔚然成風,朝氣超然;家家“慈父”、“逆子”、“慈母”、“孝媳”十有八九;“好兄弟”、“好妯娌”、“慈孝家庭”,“和氣鄰裏”層見疊出。 鳳山市2002年以賢孝村爲依托設立“鳳山市家庭美德教導基地”,死力提倡“慈孝理家”理念,使“白叟慈祥子孫,子孫孝道晚輩”之風便灑全市,爲打造“慈悲城市”、推動社提高做下了鋪墊。

爲進一步傳承和宏揚中華優秀傳統美德“慈孝”精力,前時,台灣省慈悲總會又在此設裏“台灣省慈悲文明教導基地”,以賢孝村爲標示,意欲讓慈孝、賢德之風吹遍神州,推進社會主義品德和社會主義精力文明建立向更高條理晉升。

慈孝是社會主義家庭美德的主要範例,也是彰顯和推動社會協調的需要舉動。老年工資國度、爲社會、爲家庭、爲後代歷盡艱辛、勞累畢生,年老之時,理應遭到社會尊敬、後代關懷和家庭養活;慈悲處世、孝順怙恃、養活白叟,既是後代的品德義務,也是司法責任;慈悲處世、尊老愛幼、婆慈媳孝、家庭和氣、鄰裏聯結,是社會主義品德建立的主要內容,更是人類社會得以薪火相傳、代代旺盛蓬勃的主要保證。

現今社會發展,經濟繁華,政治昌明。我們盡力推動包含慈孝文明在內的社會主義品德和傳統美德文明建立,與盡力宣揚貫徹以習近平爲總書記的黨中心提倡的二十四個字社會主義焦點價值不雅理念一脈相承,關於國度經濟社會進一步發展強大和中華民族的巨大中興,都有深遠而嚴重的社會和實際意義。

孝敬怙恃晚輩,尊老敬賢善待白叟;慈祥兒女先人,維系家庭聯結;構建社會協調,努力國度興盛。讓我們從本身做起,從本身家庭做起,從一個個行業、一個個單元做起。人人爭當慈孝行事、尊老愛幼的榜樣;個個做愛黨、愛國、愛民的標兵。使千家萬戶和氣聯結,爲推進社會提高樹一代新風;使千萬萬萬人慈孝理家、慈悲處事,做崇高國民,爲國度社會繁華做出進獻。渴盼孝道善對白叟、賢孝管理家庭,成爲我們的社會時髦。祝賀我們的國度、民族、社會和家庭加倍旺盛蓬勃、繁榮富強,爲凝集力氣盡早完成巨大的中國夢而盡力!



 

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